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永嘉大师证道歌
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永嘉大师千古神书之证道歌人气小说 第70章(第1页)

美丑,善恶,当我们放下心中的这些妄识分别的时候,在观世间一切万缘,就像云雾一样,即照即用,即无着,本没有什么东西可以障碍住我们,一切皆烟消云散,晴空万里,是一片光明安详恬静的。觉悟本心了,就照见五蕴皆如空花一样,本来就没有什么东西执着了,一切万法皆不可得,心中没有执着分别的妄念,没有攀缘外求的妄念了,回到本心大圆镜上去自观的话,一切都是光明圆满具足的,一切万法都是本心的妙有妙用,那这个时候才是真正的活在真实本心之中,无有恐怖,无有挂碍,无有烦恼,本究竟自在安乐无边。好,在看看下一句,三毒水泡虚出没,永嘉大师这形容得比较形象,它是我们的贪嗔痴这三毒,就如同水泡泡一样,是虚妄无实的,就像从大海里曼出一个个水泡泡一样,它是生灭的,不是恒定永存的,这一切的贪嗔痴,都是从我们的妄心里生出来的,而这个妄心是源于自己一念无明而生,著相分别了,不识一切万法万象皆是幻化相,著相了,取一相为我了,所以妄心是一念而迷,是自己误会误解了,搞不清楚性相本一如,自心取自相了,是自己二了,所以本无真妄之分,自性与万法本不二,除了这个真如自性,就没有第二个东西。因此,妄想本不有,自迷虚妄生,就如同水泡泡是大海的妙用,大海和水泡本自一体,本自一味,但是你迷在水泡泡相上,取一水泡为我,取一水泡为它,取一水泡为你,著相分别了,而忘记自己本是大海,就有了这一个识心妄心,但是识心妄心的当下就是真心,因为你没有识心妄心怎么用呢?怎么去分辨这是花草树木,大米,粪便呢?那如果不分辨大米和粪便,难道顿顿吃粪便吗?哈哈!因此我们的本心是随缘显现一切万法,在随缘妙用的过程中,还是要用意识心去分辨与思维的,但在用的当下,分辨的当下,知道一切万法皆是随缘显现的不同相,本没有好坏,因缘具足就显现了,因缘尽了就散了,所以善分