第七百二十二章 饮者留其名，老夫子要翻书（第20页）

    圣人点头笑道："文圣说是就是吧。"

    老秀才感慨道："只能坐着等死，滋味不好受吧"

    圣人摇头道："比文圣总要好些，不用吃疼遭罪。"

    圣贤只留阴神坐镇天幕，负责稳固山河气运，既是文庙的无奈之举，更是人间有幸的适宜之事，因为自古寂寞的圣贤们既然没有真身，便更为纯粹，契合天道。

    老秀才站起身，骂骂咧咧走了。一个踉跄，赶紧消失。

    反正如今浩然天下的练气士，一个个慷慨激昂，义愤填膺，没少骂这些圣人是只会送人头的大好人，不差他老秀才这几句。

    圣人叹息一声，那萧愻出剑，与左右争锋相对，老秀才何止是需要喝几口酒水，换成一般的飞升境大修士，早就气吞山河用以弥补大道根本了。

    这位圣人低头望去，作为集天下牌坊大成者的醇儒陈氏书院那边，又在吵了。

    如今中土神洲各大王朝官学书院，甚至连这七十二书院的儒生们，不乏有人，一个个仗义执言，好似舍得一身剐丢了儒生身份，也要大骂圣贤不作为，一个个糊涂得好像没碰到半本兵书，竟然任由桐叶、扶摇两洲和大半个金甲洲都已经眼睁睁看着沦陷。中土神洲需要如何构建战线吗我泱泱中土，连那桐叶洲和扶摇洲两个小地方都守不住只要文庙圣贤齐出，中土十人在旁辅佐，十人不够，再加上候补十人，再有浩浩荡荡的玉璞、仙人助阵，那些个蛮荒天下的畜生，什么十四王座不王座的，悉数轻易打烂，弹指间灰飞烟灭。

    有个身穿红棉袄的年轻女子，在一处儒生集会上安安静静，旁听许久，不管他们说得对不对，先听了再说。

    只是听多了那些言之凿凿的言语，她也有些想要问几个问题。于是找到了一个书院儒生，问道："你去请飞升境、仙人们出山吗"

    "自有至圣先师，礼圣亚圣出马。"

    "如果他们还是不乐意出山呢毕竟打仗会死人的。桐叶洲的飞升境都死了。惜命怕死，山上修士，我想也是与我们一样的。毕竟上山修行，本就是奔着证道长生去的。"

    "我都不需说至圣先师，只说礼圣的规矩，岂敢不听谁敢不从！"

    "偏敢不听呢打死几个立威然后剩下的，都只好不情不愿跟着去了战场最后如你所说，就一个个慷慨赴死，都死在了远方异乡现在不都在流传托月山大祖的那句话吗，说我们浩然天下的大修士很不自由会不会到时候就真的自由了，比如干脆就转投了蛮荒天下到时候既要跟蛮荒天下打仗，又要拦着自己人不叛变，会不会很吃力。关键还有人心，越是高位处的人与事，登高看远，同理，越是登高看远之人的行事，山下就都越会瞧得见的，瞧在眼里，那么整个中土神洲的人心"