第215章 武道春秋（第2页）

    在旧时代，有许多哲学家认为，武力不与暴力划等号，不是为了杀戮而杀戮，为了战斗而战斗。

    武力是一种自卫武器！

    是在不得已的情况之下，为了迅速制止杀戮，和无谓的争斗，为了保护自己，亲友，甚至于护卫众生，而迫不得已，不得不出手动用的一种强力手段。

    常乐并不了解，旧时代的那些武者们，是如何从拳术技击中，摸索到武道这条大道的影子的。

    但是毫无疑问，拳术技击逐渐的，形成了一种特殊文化，再由这种文化，孕育出了一种，独特的武术精神。

    这种武术精神，从产生到壮大，走过了一个，极为漫长的发展历程。

    在这个过程中，心思的各种风格迥异的拳种，同时也在交流碰撞之中，产生了武道模糊概念。

    这个关于武道的概念，一直在不断完善之中。

    在旧时代之前，其实已经发展到了一个，相当的程度。

    比如以武合道，以武入道，甚至破碎虚空，这种在工业时代，人们看来非常荒谬的，一些关于拳术武道的提法，都是在旧时代，由拳术家们提出来的。

    武道这个东西，天生就带有竟争，可激励人进行创造的方面。

    受到激励的拳术家们，不断地进取和超越自己，在这种精神鼓舞下，将拳术技击，这种肢体格斗技能，推向一个又一个新高度。

    于是，内家拳因此产生了！

    内家拳与其它格斗技术，相比较而言，其最大的不同点，也可以说是唯一的不同点，就是其善于炼气。

    内家拳推祟平和中正，这其实与拳术格斗，所重视的刚健有为，并不相冲突。

    内家拳崇尚一种，精神上的健康饱满，积极向上，和个人气质上的平和中正。

    ""自强不息"这个词，是最适合表达，内家拳所追求的这个精神面貌的。

    有"自强不息"，才有"尚武精神"。

    有"尚武精神"才有一个民族的脊梁。

    一个没有脊梁的民族，势必会被大潮淹没，被外力所征服，毁灭。

    正如文化可以保证，一个民族的传承发展一样。

    "尚武精神"可以护佑，一个民族的文化，不被斩断。