第74章 何方神圣（第3页）

　　我眼皮微跳道：把头，这是人骨。

　　嗯，是眉心。把头道。

　　不是和尚的。我说。

　　把头点头表示同意。

　　将人骨封入银制物件中，这让我不由想起了藏秘那边的一些习俗，我们不知道这是谁的眉心骨头，但大概率不是和尚的。

　　如果是和尚的，那这个金属筒上一定会嵌有七宝，类似猫眼石和碧玺那类东西。

　　摩尼教里并非都是和尚，也有很多普通人，当初摩尼教传入中原后最早想靠拢佛教，但当时的佛教不认对方，不带他们玩，后来摩尼教又开始向道教靠拢，道教起初对他们的态度是不管不问，后来在统治者打压下道教也开始驱逐摩尼教，最后摩尼教隐入民间地下，自明代中期后完全销声匿迹。

　　如果按历史时间推算的话，宋元明时期的浙江算是摩尼教的老巢了，后来的白莲教也是起源于此。

　　我不得已再次推翻了自己之前的判断，这件银瓶不是祭器，这是葬器，这块骨头很可能是宋代摩尼教中的一个举足轻重的人物的。

　　眼下到了最关键时刻，只要翻译了那些文字，大概就能知道其身份了。

　　把头，你觉得这块骨头的原主人是男的还是女的

　　把头皱眉说：男的概率大。

　　把头和我想的一样，眉心骨中间隆起两端下凹的大部分都是男的。

　　能翻译这种字的人还找不到

　　把头叹气一声，摇头说：找不到，很困难。

　　那时候是06年的年底，而国内真正开始系统研究这类文字是从著名的>出土后才开始的，那都是几年之后的事儿了。

　　我起身摁灭烟头，激动道：必须搞清楚这主到底是何方神圣，不等了！我走一趟大唐！

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