名为路西亚奥特曼！在线阅读 第431章（第1页）

成，也如同拔苗助长，哪里是圣人的顺利治理之道呢？

孔子说：“不要急于求成，不要贪图小利。”

董仲舒说：“端正自己的道义而不谋求私利，阐明自己的道理而不计较功劳。”

这是仁人之事、纯粹的王道。

所以，危险的能变为平安，困难的能变为平坦，端正品德、利用资源、使百姓生活富足且和谐，天下从此就安定了。

还需要做什么呢？

用康乐来滋养，那么国家的根基就深厚稳固；用平安来满足，那么吉祥幸福就会大量到来。

沉浸在安宁中休息，与天下一起悠然自得地处于无事状态，坐收王道的成果。

还需要做什么呢？

唉，如果不是唐尧、虞舜、夏商周三代的圣主，哪里能够谈论这个呢？

秦始皇、唐太宗有平定危难的才能，但不是培养福气的器具；汉元帝、唐文宗是培养福气的器具，但不是获得福气的资本。

王道日益远离，这并不奇怪。

为什么呢？

才能不足就不能做好九项功业，器具不重就不能歌颂九项功业的完成。

天下怎么能安定呢？

所以，雷厉风行常常在事情发生之前，像龟息蛇藏一样安静常常在事情发生之后。

周武王在《武成》之后垂拱而治，不是玩忽懈怠；汉光武帝在百战之后休息，不是懒惰荒废，这是探究王道的始终。

虽然如此，没有忧虑勤勉而早早贪图安逸享乐，无所事事却只追求悠闲自在，那么圣人的教导就会成为放纵享乐、懈怠傲慢的资本，而实际上不是经世致用、成就功业的方法。

从前唐穆宗刚过服丧期就从事游玩打猎，声色犬马，赏赐没有节制，想要在重阳节举行盛大宴会。

拾遗李珏率领同僚极力劝谏，曾对拾遗丁公着说：“听说外面很多人实际上喜欢这样，这是因为时世和平、人民安宁，足以让人欣慰。”